| Medresa je emanet svih nas |
|
|
|
| Nedjelja, 18 Oktobar 2009 | |
 Za kratko vrijeme konstantnog rada postignuto je, uz Allahovu dž.š.
pomoć, mnogo toga, a planira se još mnogo više. Dvije nove zgrade za
Žensku medresu i jedna za Mušku samo su početak realizacije velikog
projekta koji je garant opstanka muslimana na ovim prostorima.
Medresa „Gazi Isa-beg“ u Novom Pazaru bila je i ostala glavni
odgojno-obrazovni stub u Sandžaku.
Iako Sandžak, odnosno Novi Pazar kao univerzitetski grad, danas ima
Fakultet za islamske studije i Internacionalni univerzitet, to nikako
ne umanjuje značaj Medrese. Naprotiv, Medresa je podnijela i podnosi
najveći teret u radu ovih institucija visokog školstva. Značaj Medrese
za Sandžak, danas i u prošlosti, najbolje nam ilustruju riječi Glavnog
muftije Muamer-ef. Zukorlića: „Medresa u Novom Pazaru za Sandžak je
isto što i Univerzitet u Bolonji za Evropu.“Samo na području današnjeg Sandžaka, turski putopisac Evlija Čelebi bilježi u toku 1661. godine 11 medresa, od toga 5 u Novom Pazaru. Evlija Čelebi je među njima zabilježio i postojanje Sinan-begove medrese koja datira iz XV vijeka, a koja u potonjim vremenima mijenja naziv u Medresu „Gazi Isa-beg”, po osnivaču Novog Pazara i Sarajeva, velikom vakifu Isa-begu Ishakoviću. Uz veliki broj očuvanih vakufa u Skoplju i gradovima koje je osnovao, za njegovo ime vezuje se i nastanak mnogih drugih gradova. Zgrada stare Medrese nalazila se na mjestu gdje je sadašnja Medresa „Gazi Isa-beg“, a kao i mnoge druge ustanove ove vrste funkcionisala je pod teretom konstantne oskudice i mnoštva objektivnih neprilika. Brojne poteškoće ipak nisu bile prepreka da, u toku svog viševjekovnog konstantnog postojanja, sa tek nekoliko kraćih prekida, „Gazi Isa-beg“ medresa bude stožer oko kojeg su se okupljale brojne generacije mladih ljudi, pristupajući korpusu njenih učenika. Prva polovina XX vijeka bilježi, septembra 1946. godine, potpuni prestanak rada Medrese. Ali, „život je rat koji se mora junački voditi u cilju pojedinačnog i opšteg dobra“. Vršenje dužnosti zasnovane na ideji pravičnosti, na idealu koji proističe iz vrhunskog oblika dobrote – ljubavi, bilo je u vremenima koja su za nama, koliko stvar slobodnog izbora između pravog i krivog puta, toliko i stvar bodrog duha i jake volje. Devedesetih godina rađa se nova nada buđenja islamskog preporoda. U junu 1990. godine održan je seminar imama s područja Sandžaka, na kome je iniciran prijedlog o pokretanju inicijative za otvaranje Medrese u Novom Pazaru. Dana 17. septembra iste godine zvono za čas oglasilo je novi početak rada Medrese. Kao izraz poštovanja i uvažavanja svih prava koja žena u islamu uživa, 1996. godine počela je sa radom Ženska medresa u Novom Pazaru, a 2001. godine prvim školskim zvonom oglasila se i Ženska medresa u Rožajama. Za kratko vrijeme konstantnog rada postignuto je, uz Allahovu dž.š. pomoć, mnogo toga, a planira se još mnogo više. Dvije nove zgrade za Žensku medresu i jedna za Mušku samo su početak realizacije velikog projekta koji je garant opstanka muslimana na ovim prostorima. Danas, „Gazi Isa-beg“ medresa funkcioniše kao elitna moderna škola, održavajući kontinuitet Novopazarske medrese, uređena po savremenim standardima i principima odbojno-obrazovnih ustanova internatskog tipa. Kada je u pitanju finansijska situacija, valja pomenuti da ima učenika koji su vrlo teškog materijalnog stanja, te da im upravo Medresa, posredstvom donatora, nastoji obezbijediti stipendiju. Osnovni finansijski prihodi Medrese jesu zekat i sadekatu-l-fitr. To je jedan od glavnih razloga što je važeća fetva Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini kao i Mešihata Islamske zajednice u Srbiji da vjernici ovih prostora daju zekat i sadekatu-l-fitr isključivo za potrebe Medrese. Medresa je, dakle, jedina srednja islamska škola u zemlji, te smo je zato dužni brižljivo čuvati kao emanet kojim nas je Allah dž.š. počastio i odabrao. Medresu „Gazi Isa-beg“ pohađaju učenici iz Novog Pazara, Tutina, Sjenice, Rožaja, Prijepolja, Bijelog Polja, Petnjice, Priboja, Pljevalja, Plava, Bara, Podgorice, Prizrena, Dragaša, Peći, Skoplja, Novog Sada, Subotice, Pančeva, Beočina, Bora, Beograda i drugih gradova i mjesta u bližem i daljem okruženju. Medresu je do sada završilo oko 600 učenika, koji se danas ističu na raznim poljima islamskog odgojno-obrazovnog rada. Neki od njih su na važnim i odgovornim funkcijama: muftije, zamjenici predsjednika Mešihata, zamjenici i pomoćnici glavnog muftije, dekani, glavni imami, profesori na fakultetima i u Medresi. Mnogi su nastavili sa usavršavanjem znanja i postigli zvanja doktora nauka, magistara i mastera na fakultetima u zemlji i inostranstvu. Interesovane za školovanje u Medresi ne jenjava već je sve jače i jače. To pokazuje ovogodišnji i prošlogodišnji prijemni ispit, kada je prošle godine primljeno 4 odjeljenja učenika: 2 muškog i 2 ženskog, a ove godine 5 odjeljenja: 3 muškog i 2 ženskog. Interesantno je da je među ovogodišnjim kandidatima, sad već učenicima Medrese, veliki broj vukovaca, njih preko 30, a mnogi svjedoče da su Medresu upisali najbolji učenici iz većine škola u Sandžaku. Zato je važno da Medresu shvatimo kao zajednički emanet i obavezu sviju nas. Zekat i sadekatu-l-fitr, koji su materijalna obaveza postača u mjesecu Ramazanu, jesu prilika da upotpunimo svoje ramazanske ibadete, te pomognemo islamske odgojno-obrazovne ustanove - Medresu i Fakultet za islamske studije. Tako ćemo sebe upisati na listu vakifa kojima će tzći sevabi i nakon smrti, za sve ono što su učinili i dali pomažući nauku i znanje, nasljedstvo Allahovih poslanika. Medresa je bila i ostala ključna institucija bošnjačkog naroda koja gaji i čuva njegov identitet. Abdusselam Fetić |
